隨著知識點(diǎn)越學(xué)越多，很多專升本的學(xué)生逐漸被一個(gè)問題困擾:背完知識點(diǎn)忘了怎么辦？專升本考試過程中需要背誦的知識點(diǎn)很多，但有些學(xué)生總是背了又忘，讓人崩潰。主要原因是知識點(diǎn)沒有得到有效總結(jié)。
考點(diǎn)一、教育的概念
廣義的教育：凡是增進(jìn)人的知識和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動都是教育。它包括社會教育、學(xué)校教育和家庭教育。
狹義的教育：主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動。
考點(diǎn)二、教育的起源學(xué)說
學(xué)說主張
神話起源說教育是由人格化的神(上帝或天)所創(chuàng)的，教育體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。
生物起源說教育的產(chǎn)生完全來自動物的生存本能
心理起源說教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識模仿
勞動起源說教育起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辨證統(tǒng)一
考點(diǎn)三、古代社會的教育
1.中國最早的學(xué)校教育形態(tài)出現(xiàn)在夏朝。
2.中國奴隸社會教育的主要內(nèi)容是六藝(禮樂射御書數(shù))，教育特點(diǎn)是政教合一，學(xué)在官府。
3.春秋時(shí)期，私學(xué)興起;戰(zhàn)國時(shí)期，私學(xué)呈現(xiàn)大繁榮大發(fā)展的局面。
4.中國的封建社會時(shí)期，教育的主要內(nèi)容是四書五經(jīng)。
5.古希臘的斯巴達(dá)重視軍事體育的教育，具有尚武的特征;而雅典則具有崇文的特征。
考點(diǎn)四、影響人的身心發(fā)展的因素
內(nèi)部因素：遺傳素質(zhì)——物質(zhì)基礎(chǔ)和前提;主觀能動性——決定作用。
外部因素：環(huán)境——可能性/現(xiàn)實(shí)性;學(xué)校教育——主導(dǎo)作用。
考點(diǎn)五、教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系
1.政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約作用——政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)
(1)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);
(2)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利;
(3)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的
2.教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用：
(1)教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才;
(2)教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量;
(3)教育可以促進(jìn)民主
考點(diǎn)六、有關(guān)教育目的的理論
1.社會本位論
代表人物有：赫爾巴特、柏拉圖、孔德、涂爾干等。
社會本位教育目的論的觀點(diǎn)是：從社會發(fā)展需要出發(fā)，注重教育的社會價(jià)值;主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員;教育是國家的事業(yè);評價(jià)教育要看其對社會的發(fā)展貢獻(xiàn)的指標(biāo)。
2.個(gè)人本位論
代表人物有：盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊等。
個(gè)人本位教育目的論的觀點(diǎn)是：從個(gè)體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要;注重教育對個(gè)人的價(jià)值;主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。
3.教育無目的論
由杜威提出來的。他在《民主主義與教育》中指出“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的。”杜威所否定的是教育的一般的、抽象的目的，強(qiáng)調(diào)的是教育過程內(nèi)有的目的，即每一次教育活動的具體目的，并非主張教育完全無目的。
考點(diǎn)七、教育制度的發(fā)展趨勢
1.從縱向來看，雙軌制在向分支制和單軌制方向發(fā)展
(1)雙軌制：19世紀(jì)歐洲把學(xué)校分為兩個(gè)互不相同的軌道：一軌自上而下，其結(jié)構(gòu)是——大學(xué)(后來也包括其他高等學(xué)校)、中學(xué)(包括中學(xué)預(yù)備班);另一軌從下而上，其結(jié)構(gòu)是——小學(xué)(后來是小學(xué)和中學(xué))及其后的職業(yè)學(xué)校(先是與小學(xué)相連的初等職業(yè)教育，后發(fā)展為和初中連接的中等職業(yè)教育)。
它們是兩個(gè)平行的系列，既不相通也不相接，這樣就剝奪了在國民教育學(xué)校上學(xué)的勞動人民子女升入中學(xué)和大學(xué)的權(quán)利。
(2)單軌制：19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國形成的一種學(xué)制，其特點(diǎn)是所有的學(xué)生在同樣的學(xué)校系統(tǒng)中學(xué)習(xí)，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，各級各類學(xué)校相互銜接。
(3)分支制：是20世紀(jì)上半葉前蘇聯(lián)建立的一種學(xué)制。這是一種在初等教育階段強(qiáng)調(diào)共同的基礎(chǔ)性教育，到中等教育階段分職業(yè)教育和普通教育兩個(gè)分支的學(xué)制。
2.現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢
(1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。
(2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限。
(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。
(4)高等教育的類型日益多樣化。
(5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。
(6)教育制度有利于國際交流。
考點(diǎn)八、素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵
1.素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨;
2.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育;
3.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育;
4.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育;
5.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。
考點(diǎn)九、教師勞動的特點(diǎn)
1.教師勞動的復(fù)雜性和創(chuàng)造性;
2.教師勞動的連續(xù)性和廣延性;
3.教師勞動的長期性和間接性;
4.教師勞動的主體性和示范性;
5.教師勞動方式的個(gè)體性和勞動成果的群體性。
考點(diǎn)十、新型師生關(guān)系的特征
1.尊師愛生
2.民主平等
3.教學(xué)相長
4.心理相容
考點(diǎn)十一、學(xué)生的主要權(quán)利
1.受教育權(quán)
學(xué)生的受教育權(quán)包括受完法定年限教育權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和公正評價(jià)權(quán)。
2.人身權(quán)
(1)身心健康權(quán)
(2)人身自由權(quán)
(3)人格尊嚴(yán)權(quán)
(4)隱私權(quán)。
3.財(cái)產(chǎn)權(quán)
一般而言，學(xué)生(幼兒)財(cái)產(chǎn)權(quán)包括財(cái)產(chǎn)所有權(quán)、繼承權(quán)、受贈權(quán)以及知識產(chǎn)權(quán)中的財(cái)產(chǎn)權(quán)利等。
考點(diǎn)十二、課程設(shè)計(jì)的泰勒目標(biāo)模式
泰勒，美國的課程理論家，被譽(yù)為教育的“課程評價(jià)之父”。1949年泰勒出版了《課程與教學(xué)的基本原理》，提出了關(guān)于課程編制的四個(gè)問題，即“泰勒原理”。可概括為：目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評價(jià)。
1.確定目標(biāo)：學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)(這是最關(guān)鍵的一步)
2.選擇經(jīng)驗(yàn)：提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)
3.組織經(jīng)驗(yàn)：怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)
4.評價(jià)結(jié)果：我們怎樣才能確定這些目標(biāo)真正得到實(shí)現(xiàn)
考點(diǎn)十三、制約課程的因素
社會、知識和兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。
考點(diǎn)十四、教學(xué)過程的基本原則
1.科學(xué)性與教育性相結(jié)合原則
(1)基本涵義
既要把現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)的基礎(chǔ)知識和基本技能傳授給學(xué)生，同時(shí)要結(jié)合知識、技能中內(nèi)在的德育因素，對學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育。
(2)貫徹此原則的要求
教師要教學(xué)的科學(xué)性，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)進(jìn)行思想品德教育，要通過各個(gè)環(huán)節(jié)對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和思想水平。
2.理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)原則
(1)基本涵義
理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識，注意運(yùn)用知識去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂學(xué)會、學(xué)以致用的目的。
(2)貫徹此原則的要求
①書本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際。
②重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識的能力。
③正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。
④補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。
3.直觀性教學(xué)原則
(1)基本涵義
教師應(yīng)該盡量利用學(xué)生的多種感官與已有經(jīng)驗(yàn)，通過各種形式的感知，豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識，使學(xué)生獲得生動的表象，從而全面地掌握知識。
直觀教學(xué)可以分為三大種類：實(shí)物直觀、模象直觀和言語直觀三大類。
(2)貫徹此原則的要求
①正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化的教學(xué)手段。
②直觀教具的演示要與語言講解結(jié)合起來。
③要重視運(yùn)用語言直觀。 注：尊重原創(chuàng)文章,轉(zhuǎn)載請注明出處和鏈接 http://www.dedgn.cn/news-id-1981.html 違者必究！部分文章來源于網(wǎng)絡(luò)由培訓(xùn)無憂網(wǎng)編輯部人員整理發(fā)布,內(nèi)容真實(shí)性請自行核實(shí)或聯(lián)系我們，了解更多相關(guān)資訊請關(guān)注出國留學(xué)頻道查看更多，了解相關(guān)專業(yè)課程信息您可在線咨詢也可免費(fèi)申請?jiān)囌n。關(guān)注官方微信了解更多：150 3333 6050
